סדנה בפילוסופיה : שאלת החוק במסורת המערבית: דת, פוליטיקה, מוסר, פסיכואנליזה

סדנה בפילוסופיה :  שאלת החוק במסורת המערבית: דת, פוליטיקה, מוסר, פסיכואנליזה 
עם ד"ר רוני קליין

סדרה בת 10 מפגשים בעברית
ימי ג', מה-13.10.2026 עד ה-22.12.2026, 18:00-19:30 (10 מפגשים)
המכון הצרפתי תל אביב – הרצל 6

שאלת החוק אינה פשוט "מוטיב" אחד בין אחרים בפילוסופיה המערבית; יותר מדויק להגיד שהחוק חוצה את המסורת המערבית לכל אורך דרכה, מראשיתה ועד אחריתה ימינו. כמו כן, הוא אינו מוגבל לתחום כזה או אחר, אלא הוא מכונן את התחומים השונים של הרוח במסורת זו: בדת המונותיאיסטית, במדינה, במשפט ובפסיכואנליזה, וגם במדע. שאלת החוק היא אם כן צוהר אידיאלי לחקור את הפילוסופיה המערבית לאורכה ולרוחבה, שכן מסורת זו ניתנת להבנה דרך יחסה לחוק, לחוקים בכלל.

במה מדובר? בחוק דתי, שמוצאו האלהים, המצווה על האדם חוקים? או שמא בחוקים פוליטיים, כפי שאפלטון מגדיר חוקים בדיאלוגים הפוליטיים שלו, כאשר בראש המדינה עומד מלך מחוקק? גם בעת החדשה, רוסו גם הוא מעמיד את החוק במרכז המדינה, אך כעת המחוקק הוא העם עצמו, ולא המלך. באופן כללי, המודרנה הפוליטית הליברלית הגדירה את המדינה, בניגוד למשטרים האוטוריטריים של העבר, כ"מדינת חוק". אך מעבר למרחב הפוליטי, המודרנה העמידה גם את החוק בפרספקטיבות חדשות. קאנט, במאה ה-18, חשב את המוסר דרך מושג החוק: המוסר כרוך בחוק המצווה על האדם את חובתו. בבמאה ה-20, הפסיכואנליזה, מבית מדרשם של פרויד ולאקאן, גם היא העמידה את החוק במרכז תפיסת-עולם שבו החיים הנפשיים פועלים על-פי חוקים מסוימים, תסביכים המגדירים ומרכיבים את התפתחותם התקנית. עבור הפסיכואנליזה הפרוידיאנית, החוק כאיסור על גילוי העריות הוא ביטויו של האני-העליון, הפנמתה של דמות האב. לבסוף, ניתן לשאול: אם החוק הוא מושג כה מכונן במסורת המערבית, כיצד ייתכן שהפילוסופיה בת זמננו, במאות ה-19 וה-20, זנחה את מושג החוק? ומה חושפת היעלמות זו של מושג החוק מהפילוסופיה על מצבו של המערב כיום, במאה ה-21?