Le 15e Séminaire de la Philosophie Continentale

Le 15e Séminaire de la Philosophie Continentale
G.W.F. Hegel: La Phénoménologie de l’esprit
Les lundis : 20h00-21h30
Du 12.10.2020 au 01.03.2021

Modérateurs : Ronit Peleg, Yitzhak Benyamini, Ori Rotlevi, Aim Deuelle Luski

La traduction en hébreu de La Phénoménologie de l’esprit de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, écrite en 1807, est un événement philosophique de première importance. En effet, Hegel a non seulement été une figure centrale pour la philosophie hébraïque moderne et est étudié, aujourd’hui encore, comme un penseur majeur dans les départements de philosophie moderne, mais son importance et son influence s’étendent bien au-delà de la philosophie. Sa pensée est, en effet, également étudiée dans les départements sciences politiques, de droit, d’art et de sociologie où elle jouit d’une place de choix.

En France, Hegel a été étudié par de nombreux intellectuels, à partir des années 30, et a fortement influencé la philosophie française du XXe siècle. Sa philosophie s’est imposée par vagues successives, toujours plus puissante et renouvelée. Chaque génération de penseurs et d’intellectuels a pu s’y retrouver et y a puisé des idées fondamentales structurantes qui l’ont aidé à appréhender la réalité dans laquelle nous vivons dans toute sa complexité, depuis la Révolution française et jusqu’à nos jours.

Cependant, c’est surtout, sur les penseurs français de l’après-Seconde Guerre mondiale que l’influence de Hegel s’est faite sentir. Ils ont, en effet, été initié à la méthode hégélienne de dialectique de l’idée par son plus grand spécialiste, Jean Hyppolite, leur professeur de khâgne. Michel Foucault, Jacques Derrida, Jean-François Lyotard, Gilles Deleuze, et bien d’autres encore, ont été ses élèves et nombre d’intellectuels du Paris des années 50 tels que Jacques Lacan ou Maurice Merleau-Ponty, lui doivent leur connaissance approfondie de Hegel. Jean Hyppolite est, en effet, le premier à avoir traduit en français La Phénoménologie de l’esprit qu’il a, par ailleurs, enseigné et dont il a proposé des commentaires qui ont fait l’objet de nombreuses publications.

Ainsi, nous vous invitons, au travers de cette 15ème édition du Séminaire de Philosophie Continentale, à découvrir ce texte qui a marqué en profondeur la pensée continentale et influencé la philosophie occidentale pendant près de 200 ans, un texte qui a bouleversé notre manière d’appréhender la réalité matérielle, la relation entre l’homme et la nature et la compréhension par l’homme de lui-même en tant que sujet et objet. Hegel nous a enseigné le sens et la complexité de notre relation à l’autre et, par conséquent, à la société dans son ensemble.

12.10.20 – Elad Lapidot (traducteur) : Conférence d’ouverture: Introduction à La Phénoménologie de l’Esprit et à sa traduction 
19.10.20 – Pini Ifergan : La naissance de la phénoménologie dans la pensée allemande après Kant 
26.10.20 – Aïm Deüelle Lüski: Deleuze et Hegel : De la « vérité de l’immédiateté pure »
2.11.20 – Yuval Kremnitzer : « l’’impossible » – Introduction : Hegel et le « Speculative Turn »
9.11.20 – Hagit Aldema : Du malheur – une dialectique du fini et de l’infini
16.11.20 – Eliran Bar-El : Pour une connaissance de Hegel – Des conditions sociales de l’esprit
23.11.20 – Rona Cohen : La certitude sensorielle
30.11.20 – Danny Tene : La troisième partie de la première étape – « Pouvoir et intelligence »
7.12.20 – Ilit Ferber : De la conscience malheureuse
14.12.20 – Shaul Setter: De la vérité de la certitude de soi-même
21.12.20 – Gal Katz : « Un maître qui est l’esclave » : critique de la bourgeoisie moderne dans la pensée de Hegel
28.12.20 – Shai Blecher : La phénoménologie de Hegel au regard des début de la méthode phénoménologique
4.1.21 – Naveh Frumer : Liberté sans repos : qu’arrive-t-il après « le maître et l’esclave » ? 
11.1.21 – Michèle Bokobza Kahan : La dialectique du maître et de l’esclave vue par le prisme des théories de la reconnaissance
18.1.21 – Amir Yaretzky : Scepticisme et dialectique
25.1.21 – Tal Gil’adi : De la tendance naturelle à l’objectification – Une étude des sections de la Théorie du Crâne
1.2.21 – Hagar Kotef : Négation, justice et politique : réflexions sur l’esclave
8.2.21 – Roni Meron : Une étude de la dialectique du maître et de l’esclave
15.2.21 – Yossef Schwartz : L’Histoire comme source et comme but
22.2.21 – Roit Dahan : Le maître et l’esclave – l’exigence d’une reconnaissance mutuelle
1.3.21 – Raphael Zaguri-Orly : Regarder le négatif en face